"Якщо ми йдемо до знань тапри цьому поступаємось в моралі,
то ми йдемо не вперед, а назад"…Арістотель

Чим є близькою, цінною і вкрай необхідною учням українська  мова та література в школі  сьогодні ?

Тим, що ґрунтується на гуманістичних принципах, стверджує вічні загальнолюдські цінності; допомагає учням орієнтуватися в інформаційно-комунікативному сучасному просторі та застосовувати здобуті ними на уроках літератури знання, практичні навички у житті, підтримує людей у тяжкі миті життя, додає сили у подоланні життєвих негараздів, вказує шлях до розв'язання важливих проблем ..

Проаналізувавши складові літературного компонента, відзначаємо, що «емоційно-ціннісна лінія забезпечує розкриття гуманістичного потенціалу та естетичної цінності творів української, світової літератури, а також літератур національних меншин, формування світогляду учнів, їх національної свідомості, моралі та громадянської позиції [1, с.8].

Перевагу надаю активним методам навчаня учнів,як сприяютьіформуванню в учнів комунікативних,мовленнєвих компетенцій, а саме:

• методам, орієнтованим на усну комунікацію діалог, повідомлення, рольові та ділові ігри, “мозкові атаки», навчальні дослідження і навчальні проекти, , підготовка спільних проектів вчителя й учнів , анонсування й захист проектів, обговорення, дискусія, диспути, виступи в якості ведучих на заходах .
• методам, орієнтованим на письмову комунікацію: твори-роздуми,твори-есе виклад, підготовка заміток і статей в ЗМІ.

Моя місія в роботі з учнями полягає в створенні середовища, в якому вони вільно говорять, сперечаються, відстоюють свою точку зору, шукають шляхи вирішення проблеми, а не чекають готових відповідей.Уроки розвитку комунікативно-мовленнєвих умінь і навичок  «Загальнолюдські цінності» ґрунтуються на демократичному стилі взаємодії, спрямовані на самостійний пошук істини та сприяють конструктивно-критичному способу мислення, здатності розрізняти добро і зло в повсякденному житті, протистояти аморальним спокусам.

Предмет:  українська  література. 11 клас.

Тема уроку.Загальнолюдські  цінності.

• Мета: активізувати творче, критичне мислення учнів,  застосовувати знання в нестандартних ситуаціях,
• сформувати в учнів комунікативні, полікультурні, мовленнєві, компетентності ,  вдосконалити прагнення до самопізнання і саморозвитку та емоційно-ціннісного ставлення до навколишнього соціуму, орієнтуватися в інформаційно-комунікативному сучасному просторі, збагачувати духовний світ учнів, ціннісні світоглядні уявлення, загальнолюдські ціннісні орієнтири в житті ,

Очікувані результати уроку:

• навчитися представляти проекти, анонсувати роботу в групах, уміння аргументовано доводити власну думку,
• навчитися оцінювати роботи однокласників.

Тип уроку: урок розвитку комунікативно-мовленнєвої діяльності (УРМ)

Форма уроку: дискусія,захист проектів.

Щоб віднайти себе, людина має вибудувати власний світ цінностей.
Є. Бондаренко

СТРУКТУРА УРОКУ

І. Організаційний момент.

На екрані:

Ми прийшли в цей світ, щоб допомагати один одному в нашій подорожі по життю.Уїльям Джейм.

Словникова скарбничка. Дискусія— форма колективного обговорення, мета якої — виявити істину через зіставлення різних поглядів, правильне розв'язання проблеми. Під час такого обговорення виявляються різні позиції учнів.

І. Оголошення основних правил дискусії.

1. Відверто висловлювати думки.
2. Поважати точки зору всіх членів дискусії.
3. Слухати інших, не перебиваючи.
4. Не говорити занадто довго та занадто часто.
5. Водночас має говорити лише одна особа.
6. Дотримуватися позитивних ідей та стосунків.
7. Не критикувати себе та інших.

ІІ. Повідомлення теми,мети , завдань уроку.

Вступне слово вчителя.

Загальнолюдські цінності  — це те незламне, що поєднує людей, незалежно від їх раси, статі, освіти, рівня статку та культурного розвитку, чи політичних вподобань.На жаль, на сьогоднішній день  в окремих колах суспільства моральному вихованню людини надається  другорядна роль. Тому  багато  чогоіз загальнолюдських цінностей перетворилося на примарне поняття і  згадка про них викликає у сучасного покоління  лише  зверхню посмішку.

Висловіть власне міркування.

• На Вашу думку, чи втратили свою актуальність  загальнолюдські цінності сьогодні?
• Ваше тлумачення вислову маленького принца?

«— Вы красивые, но пустые, — продолжал маленький принц. — Ради вас не захочется умереть». (Вислів з казки «Маленький принц» Антуана де Сент-Екзюпері)

ІІІ. Актуалізація опорних знань.

Робота в групах. 1група : аналітики. Завдання.

Для чого ж  потрібні  загальнолюдські цінності?Аргументуйте свою думку.

• Вони виконують роль сполучної  ланки.  Річ у тім, що кожна людина являє собою яскраву індивідуальність, з власним розумінням таких понять, як  добро та  зло. Але  ж суспільство є цілісним організмом, тому необхідна наявність об’єднуючих факторів, загальноприйнятих норм. Саме у цій якості і виступають загальнолюдські цінності. ,а слово честі не стане  для  порожнім   звуком. Гуманізм заважає поширенню насилля, жорстокості та війни, сприяючи миру й  злагоді в усьому світі.
• Почуття національної гідності  необхідне  для  розвитку та духовного становлення кожного народу та кожної   країни.  Милосердя очищує та  єднає серця  людей, ким би вони не були,  та чим  би не займалися. Люди, допомагають один одному, іноді ризикуючи власним  життям. Яскравим прикладом цього служать подвиги волонтерів, які  безкорисно вирушають у найгарячіші  точки планети, аби  надати допомогу тим, хто її потребує!
• Головна вічна цінність, яка формує духовну культуру  людства —  це любов. Любов  до дітей, любов  до  ближнього, любов до природи, чи любо  до  рідної землі…
• Висновок: на наш погляд, саме це почуття сприяє залагодженню конфліктів та гармонічному співіснуванню людей на  земній кулі.

2 група : філософи.

«Цінність – це те, що змушує людські почуття визнати вищим над усе і до чого варто прагнути, ставитися з повагою, визнанням і поклонінням (П. Менцер)» [6, с.507].

Цінністю називається те, що здатне задовольняти людські потреби

Геніальний філософ Г.Сковорода писав, що людина народжується двічі: фізично й духовно. Біля духовної колиски стоять духовні наставники – спочатку родина, а потім вчитель, який стає дитині другим батьком, матір’ю, Духовнулюдину,творить шлях добра. Здавна наші пращури склали символічну систему духовних цінностей, основою її є – ЛЮБОВ. В систему загальнолюдських цінностей входить: віра в Бога, пошана батьків, святість, наполегливість, альтруїзм, гуманність, чесність, старанність, щирість, доброта, любов, мораль, милосердя, відповідальність, совість, мужність, людяність, сила волі, свобода, гідність, честь, вміння творчо вдосконалювати світ, вміння керувати своїми вчинками.

Висновок: чим внутрішньо красивішою буде людина, тим  багатшим буде її духовний світ.

3 група  - дослідники.Завдання :створити презентацію.

Практикум. Завдання для учнів.

1.Виокреміть ключове слово з повідомлень  обох груп (любов).

2.Використовуючи метод гронування , окресліть базові духовні цінності.

• Доброта. Милосердя.  Дружба. Друзі.
• Почуття  гідності та честі.
• Шляхетність. Чесність. Толерантність
• Повага  до  старшого покоління.
• Національний дух. Любов до Батьківщини, патріотизм.
• Інтелігентність, справедливість.  
• Любов. Подяка. Прощення.
• Надія. Віра. Оптимізм.

Вправа «Мозковий штурм».Згадайте, які ви знаєте прислів’я, приказки про зраду, запроданство, підступність.

Довідка. 1. Радше впадь, але не зрадь. 2. Від народного гніву зрадник не втече. 3. Зрадник гірший за ворога. 4. Лучче на своїй стороні кістьми лягти, ніж на чужій слави натягти. 5. Краще вмерти стоячи, аніж жити на колінах.

Слово вчителя..Найкращі речі в житті потрібно віддавати іншим. Це Любов, Поцілунок та Посмішка …             

ІV.  Захист проектів.

Благородство людини проявляється у вчинках – відданості та вчинках – вірності. (І.Д.Бех). Проект вчителя. Презентація «Поцілунок Іуди..»

• Як в історію людства увійшла вічна тема зради?

Уявіть вечір.Ми – свідки таємної вечері, коли Ісус Христос вже знав, що вранці він буде зраджений своїм учнем Іудою. Усього за 30 срібників.
Поцілунок Іуди... Зрада... Так в історію людства ввійшла із Книги книг – Біблії – одвічна тема – ЗРАДА..

• Зрадо , як тебе розуміти?

Хто зрадив раз тебе в житті – Не вір тому ніколи.
Бо знай: з брудного джерела Орли не п’ють води ніколи.
Омар Хайам, філософ Давнього Сходу

• Зрадить у житті державу- злочин, а людину можна?!
• Що є істина ?
• Любов.
• Слава. Зрада.
• Як проблема зради висвітлюється в літературі?
• Чи можна назвати Роксолану зрадницею Батьківщини?

     (П.Загребельний “Роксолана”)

• Чи став Андрій відступником у своїй родині? (М.Гоголь “Тарас Бульба”)
• Чи можна виправдати вчинок Марусі Чурай (за романом Ліни Костенко « Маруся Чурай»)?

Є про зраду там такі статті: Не всяка ж кара має буть безбожна.
Що ж це виходить? Зрадить у житті Державу – злочин, а людину можна?
1. Доберіть антоніми до слів

• Зрадник - чесна людина, патріот
• Любов - ненависть, байдужість
• Зрада - дружба, чесність
• Слава – ганьба, зневага

Захист проекту  групи учнів . «Зрада - кара Божа»….

Доведено, що від природи людині дано любити маму, батька, державу, народ.

Не переступімо ж  ту межу, за якою починається ЗРАДА!

IV. Підсумок уроку

Рефлексія. Вправа «Мікрофон».

• Чи можна заподіяти зраді?
  Оголошення оцінок

VІ. Варіативнедомашнє завдання.

Написати твір-роздум,есе

• Мої життєві орієнтири.
• «Хочу, щоб ніколи, ніколи не зачерствіло серце ,бо …(М. Стельмах)

Література

1. Державний стандарт базової та повної середньої освіти, затверджений постановою Кабінету Міністрів України від 23 листопада 2011 р. № 1392 / сайт Міністерства освіти і науки України.
2. Словник антонімів української мови / За ред. Л. С. Паламарчука. – Вид. 2, доп. і випр. – К.: Довіра, 2001. – 275 с.
3. Великий тлумачний словник. Сучасна українська мова від А до Я/ Упоряд. Загнітко А. П. – Донецьк: Вид. «Бао», 2008. – 704 с. –ISBN 978-966-481-019-4.
4. Філософський словник / за ред. В.І. Шинкарука. – 2 вид. доп. – К.: Гол. ред. УРЕ, 1986. – 800с.
5. Біблія.-К.: Україна,1992 Хайам О. Поезії.-К.: Молодь, 1989.
6. Костенко Л.В. Неповторність: Вірші, поеми.-К.: Молодь, 1980.
7. Сковорода Г. Твори: У 2 т. – Т.1.- К., 1994. – 530 с
8. Хайам О. Поезії. – К.: Молодь, 1989. – 234 с.